Intervention de Mariano Nguema Esono Medja, Professeur de relations internationales à l’Université nationale de Guinée équatoriale, lors de la conférence organisée par S&P et l’Institut Schiller à Paris, les 8 et 9 novembre 2025.
Chers participants à ce forum à Paris,
Tout d’abord, je tiens à remercier du fond du cœur l’Institut Schiller d’avoir organisé ces journées de réflexion approfondie sur le rôle de l’Afrique et l’état de la paix ici à l’heure actuelle. Cette entreprise a nécessité beaucoup d’efforts et d’engagement pour réunir autant d’esprits réfléchis, afin d’appliquer notre pouvoir de réflexion aux défis que le monde nous présente aujourd’hui.
Je suis honoré de partager avec vous tous cette brève réflexion sur la raison pour laquelle nous sommes réunis ici à Paris, même si l’on m’a refusé un visa, mais grâce à Dieu, la technologie nous permet, même à distance, de nous sentir très proches les uns des autres. Ce processus ne sera certainement pas arrêté.
Nous sommes réunis pour partager nos réflexions sous le titre : « L’Afrique, une majorité mondiale, ensemble pour la paix et l’émancipation », ce qui nous conduit à des réflexions profondes fondées sur une conscience claire et le bon sens, dans la mesure où nous sommes des êtres sociaux destinés à vivre ensemble.
La question la plus simple à nous poser aujourd’hui – insignifiante, peut-être, pour beaucoup – est peut-être la suivante : est-il si difficile de vivre en paix ?
L’humanité traverse actuellement un processus de mondialisation que je décris souvent comme un phénomène dans lequel tout affecte tout le monde, et où nous sommes tous impliqués dans tout. En d’autres termes, cette mondialisation que traverse l’humanité est un phénomène dans lequel rien n’appartient à personne, et où l’humanité est le domaine unique et exclusif des êtres humains.
À la question « Est-il difficile de vivre en paix ? », la réponse est tout aussi simple : non, il n’est pas difficile de vivre en paix. Si tel est le cas, demandons-nous pourquoi cela n’est pas possible. La réponse, là encore, est simple : parce que nous ne croyons pas en la paix, ou parce que beaucoup ne croient pas en la paix. En raison de cette absence de culture de la paix, nous sommes entraînés dans des situations de conflit telles que celles que connaît le monde aujourd’hui.
C’est là qu’intervient la responsabilité de l’Afrique dans son ensemble, afin de faire de la paix et de l’émancipation une réalité effective et vitale.
En parlant de l’Afrique, j’ai commencé par dire que la mondialisation ne connaît pas de frontières ; les phénomènes mondiaux sont universels, même si leurs effets peuvent varier d’une région à l’autre. Mais lorsqu’il s’agit de l’Afrique, il ne fait aucun doute que beaucoup de ceux qui s’intéressent aux questions africaines le font, à tort, non pas comme un tout collectif, mais comme quelque chose d’isolé, comme un seul pays, sans tenir compte de la grande diversité qui émane du cœur de l’Afrique en tant que continent.
En termes de population, l’Afrique est le deuxième continent le plus peuplé après l’Asie. C’est très important. Cela devrait nous ouvrir les yeux et nous faire prendre conscience de l’impact que cela pourrait avoir dans ce processus de mondialisation, qu’il soit positif ou négatif, selon le cas, en particulier en ce qui concerne la paix mondiale et l’émancipation.
Nous connaissons tous les obstacles au développement qui freinent l’Afrique, ses problèmes internes, son besoin de bonne gouvernance et la nécessité de disposer d’institutions transparentes et accessibles aux citoyens. À cela s’ajoutent les conflits armés qui sont source d’insécurité pour beaucoup, les problèmes ethniques de toutes sortes, le désespoir de certains qui aspirent à de meilleures conditions de vie, la faim, la pauvreté, la corruption dans de nombreux pays ; en résumé, alors que le salaire minimum dans de nombreux endroits d’Afrique ne suffit pas à couvrir les besoins humains fondamentaux, il peut sembler utopique pour le citoyen africain moyen de croire à ces discours sur la paix, l’émancipation, etc.
Si tel est le cas, posons-nous alors la question suivante : Qu’est-ce qui ne va pas avec les organisations que nous avons créées, auxquelles nous avons adhéré ? Ne prennent-elles pas ces questions en compte ? Et tant d’autres questions que nous pourrions nous poser.
Si les réponses à ces questions ne sont pas positives, alors nous devons supposer que les idéaux sont bons, mais que nous devons travailler plus dur pour les atteindre. Cela signifie que la paix et l’émancipation auxquelles nous aspirons tous pour l’Afrique ne sont, pour l’instant, qu’un souhait, rien de plus.
Si tel est le cas, comme nous devons supposer que nous faisons tous partie d’un même monde, il est grand temps que nous nous intéressions de près à nos frères du Sud, qui ont également emprunté ces chemins il y a des années et des décennies. Nous devons nous demander : qu’ont-ils fait ?
Comment s’y sont-ils pris ? Pour répondre à ces questions, nous devons tendre la main à d’autres continents – l’Asie, l’Amérique, l’Europe – mais avec humilité, avec le courage de nous asseoir à la table avec nos frères, avec lesquels nous pouvons parler de nos besoins, des valeurs qui nous sont chères et, surtout, de la manière dont nous voulons nous serrer les coudes et trouver des solutions aux problèmes qui nous affligent actuellement.
Il est vrai que de nombreuses initiatives ont été prises à cet égard, mais je tiens à souligner davantage la nécessité pour l’Afrique d’embrasser le Sud global avec conviction et avec l’engagement de travailler ensemble.
Cela dit, j’aborde maintenant le rôle que doivent assumer les universités. En tant que professeur de relations internationales à l’Université nationale de Guinée équatoriale, je pense que nous, les établissements d’enseignement supérieur, partageons une responsabilité avec le continent africain et le monde entier en général, car nous devons sensibiliser les étudiants à la signification de la vie pour les êtres humains dans la société.
Les étudiants doivent être éduqués non seulement sur le plan technique, mais aussi aux valeurs humaines, afin que les questions fondamentales que nous soulevons jour après jour puissent être abordées avec humanité, en sachant pertinemment que, dans le contexte actuel, les problèmes de paix et d’émancipation ne concernent plus seulement l’Afrique, mais le monde entier. Car si l’Afrique n’est pas émancipée et en paix, le monde ne connaîtra jamais la paix, car les Africains seront contraints de partir et d’aller ailleurs, créant ainsi d’autres problèmes du fait de leur fuite de leurs pays.
C’est pourquoi j’insiste toujours sur la culture et l’éducation aux valeurs – telles que la paix et le respect de la personne, quelles que soient son origine, son ethnie, sa tribu ou sa religion – mais plutôt sur le fait qu’il s’agit d’êtres humains, qu’ils soient africains, européens, asiatiques, américains, etc.
Comme nous le disons dans notre groupe ethnique en Guinée équatoriale : « On est le reflet de ce que l’on donne », et par conséquent, le monde est le reflet des êtres humains qui y vivent.
Si nous éduquons notre jeunesse aux valeurs de paix, d’émancipation et de solidarité, non seulement l’Afrique, mais le monde entier connaîtra la paix, et la coexistence entre les peuples sera possible. Il faut y croire, œuvrer pour cela et éduquer dans ce sens. En bref, pour atteindre nos objectifs dans un monde où la coexistence pacifique et le respect de la personne humaine sont la priorité absolue, nous devons tous nous efforcer, dans nos domaines de compétence respectifs, d’acquérir trois compétences essentielles :
Savoir être une personne, savoir vivre en société et savoir agir au service de l’humanité.
À vous tous, merci pour votre contribution et vos efforts pour faire de la paix une réalité dans un monde où elle semble être le privilège de quelques-uns.
Bien cordialement.
